崇祯为什么要重新安葬魏忠贤

2019-07-18 04:59 来源:未知

问题:崇祯为什么要重新安葬魏忠贤?

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当代人治史极不严谨,颇有拣芝麻弃大饼之意。言崇祯重葬魏阉,纯属小说家言,史料实无此记载。此种说法起自冯梦龙之杂史笔记小说《燕京杂录》(又名《燕都日记》),情节皆出自作者之虚构,于史无据。《明史》、《崇祯实录》、《崇祯长编》等信史皆无载。即备受后人推崇之谈迁《国榷》,亦无此记录。后人岂能凭冯梦龙之小说家言而信其有?冯梦龙虚构此情节反映其对晚明混乱政局的不满,想用一魏忠贤式乱世枭雄清理门户的心情,纯属其个人之想当然,极不符合当时之形势与环境,也有悖于基本史实。试思,当百万农民军围城之时,京城危如累卵,一鸟皆难以飞出,一宫中内宦如何能躲过农军之刀剑逃出京城?阉党案乃崇祯亲定之”逆案”,以崇祯之刚愎性格,亦岂能自打嘴脸?若翻阉案,被阉党残害至死之杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期、顾大章、袁化中、高攀龙、熊廷弼等又该如何结案?若真有重葬魏忠贤之事,为何以后之南明弘光朝马士英,阮大铖还在为魏忠贤之”逆案”饶舌鼓唇,大翻其案,直接把崇祯的口谕诏告天下,正大堂皇不就行了,又何必如此处心积虑,惹得天怒人怨?况归葬魏阉此种宫中隐秘,冯梦龙又从何处听来?如何其它史料都空缺?事实是,据《国榷》记载,魏阉自缢身死,崇祯即下诏令”魏忠贤犯殊死,磔其尸,不留寸骨。”魏阉连寸骨都没留下,何谈以后收敛其骨骸。明亡距魏忠贤死已18年之久,其间兵连祸结,人心慌慌,谁肯替这样一背负天下骂名之奸佞去建碑立墓?清康熙年间,有传言其地建有魏忠贤墓,康熙帝下令调查未果。后来在香山碧云寺内发现一小型魏忠贤衣冠冢,乃阉党余孽趁世乱所私建。连此衣冠冢也被康熙帝下令平毁了。可以说,崇祯重葬魏忠贤之说,乃是当代某些人沿用冯梦龙的《燕京杂录》,以小说当史料所出的大笑话。充分暴露了某些人史识浅薄,玩世不恭,是非混乱的行世作派,实不足取。

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图片 1死前被公布罪状、发配凤阳,死后被碎尸万段、悬首示众,崇祯上台后对魏忠贤的这一系列处置,在给当时黑暗政坛带来些许新鲜空气的同时,也让他赢得了圣明之君的欢呼颂扬。然而,十七年后,在李自成攻破北京城前夕,崇祯却下密旨收葬魏忠贤的遗骸,墓址就选在了魏忠贤生前早已看好的香山碧云寺。

明熹宗临死前也曾专门叮嘱崇祯说,魏忠贤“恪谨忠贞,可计大事”。“人之将死,其言也善。”朱由校在生命最后时刻对魏忠贤给予如此高的评价,固然掺杂着个人私情,魏忠贤也确实为巩固个人权势,有党同伐异、残忍歹毒的罪恶一面,但是他也认识到了魏忠贤在处理“大事”方面的清醒和果决,尤其是在维护大局、知人善任、赏罚分明的关键问题上,在事关国家、民族生死存亡的政治立场上,所表现出来的深明大义和远见卓识。

图片 2崇祯十七年三月十四日,也就是他煤山上吊自杀殉国前的第五天,崇祯在大势已去、大厦将倾的绝望中,在听到太监曹化淳说的那句“忠贤若在,时事必不至此”的话之后,终于领会到了皇兄临终前强调魏忠贤“恪谨忠贞,可计大事”的深意所在。所以才会收葬魏忠贤遗骸,这既是对魏忠贤价值和功绩的重新肯定,可能也有对自己十七年执政生涯的全盘否定的成分。

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明熹宗临死前曾专门叮嘱崇祯说,魏忠贤“恪谨忠贞,可计大事”。人之将死,其言也善。朱由校在生命最后时刻对魏忠贤给予如此高的评价,固然掺杂着个人私情,但最主要的是他认识到了魏忠贤在处理“大事”方面的清醒和果决,尤其是在维护大局、知人善任、赏罚分明的关键问题上,在事关国家、民族生死存亡的政治立场上,所表现出来的深明大义和远见卓识。

平心而论,魏忠贤为巩固个人权势,未免有党同伐异、残忍歹毒的罪恶一面,但从他曾经力排众议、大胆起用辽阳战败后遭受谗言的熊廷弼,不徇私情、果断罢免宁锦一战中畏缩不出的袁崇焕,抛开私怨、违心推荐赵南星、孙承宗等一批能臣直臣等诸多方面,可以看出他还是心系国家、讲求原则的。图片 3

魏忠贤主政期间,国内形势良好,辽东局势平稳,这层能力、这种魄力、这份功绩,还是应该被认同和肯定的。 崇祯即位的时候,海内难民揭竿四起、关外清兵虎视眈眈,在这种内忧外患的严峻形势下,朝廷迫切需要一位魏忠贤这样富有处理军国大事经验和把握动荡时局能力的“能人”来独当一面,虽然无法扭转国势日衰、积重难返的败亡趋势,但也不至于在短时间内坍塌崩溃。但崇祯为了整饬内政和平息民愤,更是为了报仇雪恨和独掌大权,借着朝廷文武大臣的“倒魏”怒潮,以迅雷之势彻底肃清了以魏忠贤为首的阉党集团。

能够不动声色地一举铲除魏忠贤,一直是崇祯自我标榜的人生得意之作。然而,正是由于过分欣赏自己的才干,过度迷信自己的能力,却让他从自信变得自负,最后变得刚愎自用。魏忠贤死后,崇祯起用了倡导儒家思想的东林党人,但在国内动荡、边关危急的存亡之际,那些擅长空谈、治国乏术的文人儒将能有什么作为?杨鹤对民风剽悍的起义军实行“招安”,袁崇焕与狼子野心的皇太极私下“和谈”,无不表现出东林党人的庸俗、懦弱、酸腐和无能。 尽管崇祯志向远大、励精图治、宵衣旰食、事必亲躬,但他既无治国之谋,又无任人之术,加上他严苛、猜忌、多疑,对大臣动辄怒斥、问罪、砍头、凌迟,其残忍和冷酷与魏忠贤相比,有过之而无不及。图片 4

因为不相信文武百官,崇祯还频繁地调整官吏,17年间他竟然换了17个刑部尚书和50个内阁大学士。这种让人噤若寒蝉、如履薄冰的高压态势,造成国家人才匮乏,有心报国的志士既不肯也不敢请缨效命。无奈之下,崇祯只好培植私人势力,重新起用大批更加腐朽无能的太监,最终导致“十万太监亡大明”的历史悲剧。 崇祯十七年三月十四日,也就是他煤山上吊自杀殉国前的第五天,崇祯在大势已去、大厦将倾的绝望中,在听到太监曹化淳说的那句“忠贤若在,时事必不至此”的话之后,终于领会到了皇兄临终前强调魏忠贤“恪谨忠贞,可计大事”的深意所在。

国难当头,非常时期,个人恩怨和个人私欲是不是应该暂时放一放呢?毕竟,国祚永存,无论在什么时候都是最硬的道理。在幡然醒悟的同时,也让无力回天的崇祯在精神上彻底崩溃。收葬魏忠贤遗骸,既是对魏忠贤价值和功绩的重新肯定,也是对自己17年执政生涯的全盘否定。康熙四十年,魏忠贤墓被康熙皇帝下令夷平,这是后话

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崇祯即位对,很想有一番作为!杀魏忠贤本就是收服民心,让大臣安心之举!魏忠贤生时,权倾朝野,党同伐异,对于朝中对其不满的大臣,杀的杀,坐牢的坐牢!朝中大臣人人自危,更多的人不得不依附魏忠贤,人称九千岁!到了崇祯死前五天,放眼天下,国破家亡,并无一人能为其分忧,这时候他想到若魏忠贤若在,天下可能又是一番景象,因魏忠贤虽心毒手辣,但治国安邦确有一套,有他在世,文臣武将必不敢不拚命灭贼!而魏忠贤只是个太监,并没有篡逆之心!所以,秘密安葬之!

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自古奸臣未必不对国家有利,魏忠贤是个平衡朝中势力的重要人物,崇祯帝看似勤政,从三份罪己诏就可以看出他的软弱,杀了魏忠贤在他明白了真实情况后又后悔了,懦弱的表现而已,没什么可说的

回答:

大英帝国,有银行帮助筹款,给国家打仗用。明,宋有吗?是皇帝阻止了银行的建立吗?大臣们就知道发财,发国难财。并把所有压力都压向老百姓。最后压的老百姓舍命造反。帝天行道嘛。也仅仅是换个皇帝。原来大臣的操作照样进行。是大臣,这些文武精英的堕落。而不是什么封建制度组织了中国发展

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